Sünnetullah ile Peygamberin sünneti arasındaki fark nedir?
Kur’an, Sünnetullah’ı, yani Allah’ın Sünnetini içerir. Peki Peygamberin Sünnetini nereden aldınız? Yani İslam’ın İKİNCİ KAYNAĞI olarak Sünnetullah ve Peygamberin Sünneti… Buradan İslam’ın iki kaynağı olduğu anlaşılmıyor mu?
CEVAP
Meseleyi doğru zemine oturtalım. Bu sorunuza cevap verirken önce kavramları netleştirmek gerekir.
Sünnetullah, Allah’ın (cc) kâinatta ve toplumlarda koyduğu değişmez ilâhi yasalar demektir. “Allah’ın sünnetinde asla bir değişiklik bulamazsın.” (33/Ahzâb-62)
Buradaki sünnet; İlâhi kanun, ilâhi düzen, ilâhi işleyiş sistemi demektir. Bu, vahyin kendisi değildir. Bu, Allah’ın (cc) yaratma ve hükmetmesidir.
Sünnet; Peygamber’in Kur’an’ı pratize hâlidir. Yani, Peygamber (sav) yeni bir din koymamıştır. Kur’an dışında bağımsız bir sistem üretmemiştir. Allah’ın (cc) hükümlerini hayata geçirmiştir. Kur’an’ın teorisini pratiğe dönüştürmüştür.
“Andolsun ki Allah’ın Resul’ünde sizin için güzel bir örnek vardır.” (33/Ahzâb-21) Demek ki Peygamber (sav) ayrı bir kaynak değil; Kur’an’ın yaşayan tefsiridir. Hz. Âişe (ra)’nın sözü meseleyi özetler: “Onun ahlâkı Kur’an’dı.” (Müslim)
Şimdi asıl sorunuza gelelim. Eğer “iki kaynak”tan kasıt: Kur’an bir kaynak, Peygamber sünneti ondan bağımsız ikinci bir teşri kaynağı şeklindeyse, bu doğru değildir.
Kur’an ve Sünnet birbirinden bağımsız iki ayrı kaynak değildir. Sünnet, Kur’an’ın hayattaki açılımıdır. Ama bu iki ayrı din kaynağı değildir. Birinin özü, diğerinin pratiğidir.
Bunu şöyle düşünebilirsin: Kur’an İlâhi anayasadır. Sünnet ise O anayasanın uygulama modelidir. Anayasa ile uygulama birbirinden ayrı iki sistem değildir.
Kur’an, Resul’e itaati defalarca emreder. Bu ayettki itaat, Kur’an’dan bağımsız bir otoriteye itaat değildir. Resul’e itaat Allah’ın (cc) vahyinin pratiğine itaattir. Çünkü Resul tebliğ eder, beyan eder, uygular, öğretir ve model olur.
Eğer Peygamber devreden çıkarılırsa, herkes Kur’an’ı kendi anlayışına göre yaşar. Farklı pratikler oluşur. Vahdet kaybolur. Din teoriye dönüşür.
Kısaca ifade edersek; Kur’an teoridir. Sünnet onun hayattaki tezahürüdür. İkisi ayrı değil, etle kemik gibidir.
