Hz.Adem’in Çocukları Birbirleriyle Evlendi mi ?

Hz.Adem’in Çocukları Birbirleriyle Evlendi mi ?

Soru: SelamUn Aleyküm. Hz.Adem’in çocukları birbirleriyle evlendi mi, evlenmedi mi ? delil ayet varmi?

Cevap: Bu mesele, Kur’ân’da detaylı biçimde açıklanmamış, ancak İslami ilimler geleneğinde tefsir, rivayet ve akli çıkarımlar çerçevesinde ele alınmış bir konudur. Bu sebeple, kesin ifadelerden kaçınılarak, naslara dayalı ana çerçeve ve farklı görüşler birlikte değerlendirilmelidir.

Kur’ân-ı Kerîm’de, Hz. Âdem’in çocuklarının birbirleriyle evlenip evlenmediklerini açıkça bildiren bir ayet yoktur.

Ancak Kur’ân, insan neslinin başlangıcına dair şu temel bilgiyi verir: “Ey insanlar! Sizi tek bir nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkekler ve kadınlar türeten Rabbinizden sakının.” (4/Nisa-1)

Bu ayet, insanlığın başlangıcının Hz. Âdem ve Hz. Havvâ’ya dayandığını insan neslinin bu başlangıçtan çoğaldığını bildirir. Fakat bu çoğalmanın hangi yöntemle ve hangi ayrıntılarla gerçekleştiğini açıklamaz.

İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre, ilk nesilde insan sayısı çok az olduğu için, neslin devamı zaruret arz ettiğinden, o döneme mahsus bir izinle, aynı batından olmayan (ikiz olmayan) kardeşler arasında evlilik yapılmıştır.

Bu anlayış Taberi, İbn Kesir, Kurtubi gibi müfessirlerin aktardığı rivayetlerde yer alır. Sahabe ve tabiin döneminde yaygın olarak kabul görmüştür.

Bu görüş, Kur’ân’a aykırı kabul edilmemiştir; çünkü Kur’ân bu konuda yasaklayıcı veya reddedici bir ifade kullanmaz.

“Âdem’in iki oğlunun haberini onlara hakkıyla oku…” 5/(Mâide-27)

Bu kıssanın tefsirlerinde, ihtilafın evlilik meselesiyle bağlantılı olduğu aktarılır. Bu da, o dönemde evlilik uygulamasının mevcut olduğuna dair dolaylı bir işaret olarak değerlendirilmiştir.

Ancak önemle belirtilmelidir ki bu ayrıntılar ayetle değil, rivayet ve tefsir nakilleriyle bilinmektedir.

Dolayısıyla kesinlik değil, ağırlıklı kanaat ifade eder.

İslâm düşüncesinde daha az benimsenmiş olmakla birlikte, bazı âlimler ve çağdaş müfekkirler şu ihtimali de dile getirmiştir: Allah’u Teâlâ, Hz. Âdem ve Hz. Havvâ’yı ilk anne-babamız olarak yaratmıştır. Ancak bu, yeryüzünde başka insanlar veya başka “Âdem-Havvâ benzeri çiftler” yaratılmadığı anlamına gelmeyebilir. Kur’ân bu konuyu açıkça kapatmamış, detay vermemiştir.

Bu görüşü savunanlar Kur’ân’daki ifadelerin kesin sayısal sınırlama içermediğini, insan yaratılışının bazı yönlerinin gayb kapsamında bırakıldığını ifade ederler.

Bu yaklaşım Kur’ân’a açık bir aykırılık iddiası taşımaz. Ancak klasik İslâm geleneğinde yaygın kabul gören görüş değildir. “İhtimal dâhilinde” bir yorum olarak değerlendirilir.

Bu meselede şu noktaları göz önüne almalıyız… Kur’ân, insan neslinin başlangıcını bildirir; ayrıntıyı açıklamaz. Klasik İslâm geleneği, kardeşler arası evliliği o döneme mahsus bir uygulama olarak kabul etmiştir. Farklı yorumlar olmakla birlikte, konu imanın temel esaslarından değildir. Kesin hüküm vermekten ziyade, ilim ehlinin görüşleriyle yetinmek daha isabetlidir.

Hz. Âdem’in çocuklarının birbirleriyle evlenip evlenmediği meselesi Kur’ân’da açık bir nasla belirtilmemiş, İslâm geleneğinde çoğunlukla evlilik olduğu şeklinde anlaşılmış. Bunun dışında bazı ihtimaller de yorum olarak dile getirilmiştir. Bu sebeple mesele itikadi bir zorunluluk değil gayba dair, tafsilatı kapalı bırakılmış bir konudur.

İslâm geleneğinde bu tür meselelerde esas olan, kesin konuşmaktan kaçınmak, nakledilen görüşleri bilmek ve nasların sınırını aşmamaktır. Allah’u alem…