Ramazan orucunu kasten bozan için ne gerekir?
Ramazan’da orucunu hiçbir mazeret yokken bilerek bozan kimseye sadece kaza mı gerekir, yoksa kefaret olarak 2 ay oruç da gerekir mi?
CEVAP: Ramazan orucu, Allah’ın (cc) açık bir emridir ve bilerek terk edilmesi ya da bozulması, hafife alınacak bir mesele değildir. Bu konuda hüküm, sahih sünnetle sabittir.
Resulullah (sav) zamanında bir adam gelerek: “Helâk oldum!” dedi. Sebebi sorulunca, Ramazan’da eşiyle birlikte olduğunu söyledi. Bunun üzerine Resulullah (sav) ona kefareti şöyle bildirdi:
“Köle azat edebilir misin?”
“Hayır.”
“İki ay peş peşe oruç tutabilir misin?”
“Hayır.”
“Altmış fakiri doyur.”
(Buhâri, Müslim)
Bu hadis açık bir delildir ki, Ramazan orucunu bilerek bozan kimseye sadece kaza değil, kefaret de gerekir. Kefaretin aslı da iki ay aralıksız oruçtur.
Kur’ân’da orucun farziyeti şöyle bildirilir: “Ey iman edenler! Oruç size farz kılındı…” (2/Bakara-183)
Bu farzı bilerek çiğnemek, sadece bir ibadeti kaçırmak değil; Allah’ın (cc) emrine karşı gelmektir. Kul, Rabbine teslim midir, yoksa nefsine mi uymaktadır? Bu soruyu dikkatlice cevaplamamız gerekir.
Fıkıh âlimleri üstte yazdığımız hadise dayanarak hüküm çıkarmışlardır. İmam Ebu Hanife ve Hanefi âlimlerine göre; Ramazan’da bilerek yeme, içme veya cinsel ilişki ile orucu bozmak hem kaza hem kefaret gerektirir.
Ancak İmam Şafii gibi bazı âlimler, kefaretin sadece cinsel ilişki için gerekli olduğunu söylemişlerdir. Bununla birlikte, her iki görüşte de ortak olan nokta şudur: Bu fiil büyük bir günahtır ve tevbe şarttır.
Şu hadis de meselenin ağırlığını ortaya koyar: “Kim Ramazan’da, bir ruhsat ve hastalık olmaksızın bir gün orucunu kasıtlı bozarsa, bütün ömrü boyunca oruç tutsa onu telafi edemez.” (Tirmizî, Savm)
Evet, Ramazan’da mazeretsiz şekilde oruç bozmanın kefareti, sahih hadise dayalı olarak iki ay peş peşe oruç tutmaktır. Buna güç yetmezse altmış fakiri doyurmak gerekir. Ama asıl olan, bu noktaya hiç gelmemek ve Allah’ın (cc) emrine karşı kalpte derin bir saygı taşımaktır.
