Devletin Verdiği Evlilik Teşviki Alınabilir mi?

Devletin Verdiği Evlilik Teşviki Alınabilir mi?

Soru: Selamun aleyküm hocam. Evlilik aşamasında devletin vermiş olduğu bir teşvik ücreti var. Bu ücreti bir müslim alabilir mi?

Cevap: Ve aleyküm selâm ve rahmetullâhi ve berekâtüh

İslam fıkhında temel kaideler vardır. Haramlık, malın kendisinde değil; kazanılma yolundadır. Bir malın kaynağı haram ise, o malı almak da haram olur. Ancak kamuya ait mallar (vergi, bütçe vb.) konusunda hüküm farklıdır.

Tağuti bir sistemde devlet, halktan vergi toplar, bu paraları çeşitli kalemlerde yeniden halka dağıtır.

Bu tür mallar, fıkıhta çoğu âlim tarafından “zulmen alınmış fakat umumileşmiş kamu malı” olarak değerlendirilmiştir.

Ehl-i sünnet âlimlerinin çoğunluğu (özellikle Hanefiler) şu görüştedir: Tağuti yönetim meşru değildir, ancak halktan toplanan ve artık umumi bir havuza giren mallar, tek tek kişilere nispetle “gasbedilmiş özel mal” olmaktan çıkar.

Bu sebeple Müslüman, hakkı olan, kendisine tanınmış bir imkânı, zulme ortak olmadan, sistemi meşrulaştırma niyeti taşımadan alabilir.

İbn Teymiyye rahimehullah bu konuda, zalim yöneticilerden alınan maaş ve yardımların kişiyi zalim yapmadığını, zulme bizzat iştirak edilmedikçe haram olmayacağını belirtmiştir.

Burada önemli bir fark vardır. Tağuti sistemi kabul etmek, ona rıza göstermek, onu savunmak haramdır. Sistemin dayattığı şartlar altında, hakkı olan bir yardımı almak tek başına haram değildir.

Evlilik teşviki küfre rıza içermiyor, tağutu yüceltmiyor, haram bir akdi şart koşmuyor, zina, içki, faiz gibi bir fiili zorunlu kılmıyorsa, bu yardım tağuta yardım sayılmaz, bilakis Müslümanın kendi maslahatını koruması kapsamında değerlendirilir.

Bu noktada niyet hayati önemdedir. “Devlet verdi, razıyım” niyetiyle değil, “Bu sistem İslami değildir; ancak bana ait olan bir haktan, helal bir iş için faydalanıyorum” niyetiyle alınmalıdır.

Kalpte ise Tağuta buğz, İslam’ın hâkim olmasını isteme, küfre rıza göstermeme bulunmalıdır. Kalbi  rıza ile fiili istifade arasındaki fark, burada belirleyicidir.

Bazı durumlarda ise yardımdan faydalanmak haram olur. Yardımı alabilmek için küfre rıza içeren bir beyan, faizli bir sözleşme, haram nikâh biçimi, açık bir haramı kabul şartı, hile, yalan, sahtekârlık. Bunlar yoksa, hüküm değişmez.

Kısaca özetler isek kardeşim; Devlet tağuti olsa dahi, evlilik için verilen karşılıksız teşvik, küfre rıza, haram şart, faiz ve hile içermiyorsa, Müslüman bunu tağutu meşrulaştırmadan alabilir.

Ancak kişi, takvâsı gereği şüpheden kaçınmak isterse, bu onun için fazilet olur; fakat almayanı “farz işlemiş”, alanı “haram işlemiş” saymak doğru değildir.

Allah’u Teâlâ bizleri hakka basiret üzere yürüyen, kalbiyle küfre buğz eden, fiilleriyle de helali gözeten kullarından eylesin.

Rabbimiz evliliğini hayırlı kılsın kardeşim. Duamız seninle. Allah’a (cc) emanet ol. Günün mübarek olsun…